华夏五千年（70）
光熙元年 (306年) ，流民起义领袖李特之子李雄迎青城山道士范长生入城，拜江长生为丞相，尊称范贤。同年六月，李正式称帝，取国号 “大成” ，追尊父亲’景帝，成汉政权就此确立。
在知道成汉的建立，一开始，王耀是震惊的，因为成汉和以往的割据政权不一样的是，他建立在了如今的中原，又是以巴人为首的多民族的割据政权。
原本王耀以为自己要失去巴蜀地图的控制了，但是令他没有想到的是，他居然没有失去。明明是外来民族占据了中原的一角，身为中原的他竟然没有失去对那一部分的控制，这就很稀奇了。
不过当他去看了之后才明白过来，原来，成汉政权虽然是外来民族的政权，但，其内部已然有了汉化，姑且可以算是半个自己人，还在融合当中。
汉化最为明显体现在政治，经济，和文化上：
在政治上，他们学习汉族的皇帝继承制度。成汉的皇帝都是李姓，政权在李氏家族内世代相传，有资格继承的只有嫡长子，这和汉文化中的宗族制和嫡长子继承制的影响有极大的作用。
其次，在臣吏选拔制度方面也向封建政治体系靠拢。原本，成汉政权原本在臣吏来源，职官设置，职管职务上存在很大纰漏，以至于“官无秩禄，积署委积，班序无别”，但随着更多汉人的入仕，并参于高层决策，更多传统政治思想，制度被介绍引进，让成汉建立了以汉族封建政治制度为范本的政权，设官命职，氐族上层向封建官僚转化。
再次，成汉借鉴了汉人方法整肃军队。成汉的建立依靠的是流民，这样的军队没有经过系统的训练，缺乏严格纪律，战争中常有屠杀、掠夺人民的现象，而且军队缺乏统一指挥和调度。为了改变这一现象，提高军队战斗力，成汉便借鉴和学习了汉族成熟的军队治理方法，效果很好。
经济上，巴人在成汉建立前是半农半畜的民族，而在成汉政权建立和，他们借助巴蜀地区优越的地理环境，仗着比邻汉族的条件，学习汉族的生产方式和赋役制度，种种方面都和汉族无比相似。
文化上的汉化最为直观虽然巴人有自己的语言，部落中大多使用氐语，但又与汉人交流用汉语，利特一族世代为官，所以李氏必会汉语。而且成汉政权的统治权在国内推崇儒学，并将其作为选拔官吏的一个标准，使下层氐人有机会接触到汉文化。
看到这些同化，王耀红红火火恍恍惚惚，他万万没想到，成汉的汉化程度居然这么高。他活了千年，还是头一次见到这种情况。以往都是他打过去，当地人接受汉化，然后再并入，头一次以这种姿势同化外来民族，他也是颇为新鲜。虽然成汉政权如今是外来民族政权，也令他的身体的一部分阵痛，但毫无疑问，未来他必然会是中原的一份子，是他的孩子。
“真是没想到，居然还能这样。”王耀咂舌，虽然确定他不会失去川蜀地区的控制后也暂且放下了心，偶尔还会来到川蜀地区观察成汉的同化程度。
当然，随着成汉的建立，其他少数民族政权也逐一建立，他们大多都开始潜移默化般的开始汉化，与自己同化。至于晋朝，因为五胡的崛起，他们被逼的退守南方，好不可怜。不过无论是王耀还是王晋，都不同情，毕竟若不是他们沉迷内战，引狼入室，喜好奢华，不断消耗中原的实力，哪里还轮得着五胡乱华？早被打败了好吧。
虽然五胡各国都有汉化，但五胡终究还是五胡，战争动乱终究还是主旋律，无数人民被劫掳，人民民不聊生。可谓是至暗时代。
这段时间的王耀身体上的疼痛已经算是常态了，痛到最后，王耀甚至已经麻木了，已经感受不到任何痛苦了。简单来说，王耀的身体已经完全适应了这些疼痛。虽然感觉不太好，但王耀也没有办法，毕竟身体已经超过了某种阈值，这是身体的一种自我保护。至于副作用，王耀目前还没有看到。
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